{"id":2059,"date":"2020-06-24T19:49:27","date_gmt":"2020-06-24T17:49:27","guid":{"rendered":"https:\/\/france-ohada-droit.com\/?p=2059"},"modified":"2020-06-24T19:49:27","modified_gmt":"2020-06-24T17:49:27","slug":"la-nouvelle-visibilite-des-minorites-noires-au-portugal-os-lusiadas-et-la-lutte-contre-les-discriminations-systematiques","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/france-ohada-droit.com\/index.php\/2020\/06\/24\/la-nouvelle-visibilite-des-minorites-noires-au-portugal-os-lusiadas-et-la-lutte-contre-les-discriminations-systematiques\/","title":{"rendered":"La nouvelle visibilit\u00e9 des minorit\u00e9s noires au Portugal\u00a0: Os Lus\u00edadas\u00a0et\u00a0 la lutte contre les discriminations syst\u00e9matiques"},"content":{"rendered":"

La nouvelle visibilit\u00e9 des minorit\u00e9s noires au Portugal\u00a0: Os Lus\u00edadas\u00a0<\/em>et\u00a0 la lutte contre les discriminations syst\u00e9matiques<\/span><\/h2>\n

_______________________<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Faustin Ekollo, docteur en droit<\/em><\/span><\/p>\n

Note de lecture publi\u00e9e en juin 2020<\/em><\/span><\/p>\n

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L’onde de choc mondiale contre les discriminations syst\u00e9matiques<\/span><\/span><\/h3>\n

1\u00b0) Compte tenu de l\u2019actualit\u00e9 mondiale des protestations contre le racisme, voici une lecture r\u00e9trospective de la presse lusophone qui offre, \u00e0 partir d\u2019un contexte historique unique, un exemple de lutte contre le racisme syst\u00e9matique, par des moyens consensuels.<\/span><\/p>\n

Un bref rappel pr\u00e9alable de l\u2019actualit\u00e9 mondiale s\u2019impose.<\/span><\/p>\n

2\u00b0) A la suite des manifestations et des \u00e9meutes r\u00e9centes aux Etats-Unis, cons\u00e9cutives au meurtre d\u2019un noir, George Floyd<\/strong><\/em>, par des policiers, une gigantesque onde de choc a balay\u00e9 de nombreux pays. Ainsi, en Grande Bretagne, ce n\u2019est pas un hasard si une foule immense est all\u00e9e arracher la statue de l\u2019important n\u00e9grier Edward Colston, \u00e0 Bristol, d\u00e9clenchant \u00e0 son tour une mode plan\u00e9taire<\/span>[1]<\/a><\/sup> parfois excessive. Depuis plusieurs ann\u00e9es, des p\u00e9titions avaient sollicit\u00e9 le retrait de cette statue qui incarnait aux yeux des minorit\u00e9s d\u2019origine africaine un affront \u00e0 l\u2019esp\u00e8ce humaine. Mais de l\u00e0 essayer de d\u00e9boulonner les statuts de tout ancien propri\u00e9taire d\u2019esclaves, comme les tentatives contre les statues d\u2019Andrew Jackson, ancien pr\u00e9sident des Etats-Unis, ou d\u2019effacer des pans d\u2019histoire, il y a certainement un pas de trop\u2026<\/span><\/span><\/p>\n

3\u00b0) Ce vaste mouvement a abouti \u00e0 une r\u00e9solution historique du Conseil des Droits de l\u2019Homme des Nations-Unies du 19 juin 2020<\/span>[2]<\/a><\/sup>, contre le racisme syst\u00e9matique,<\/em><\/strong> \u00e0 la suite d\u2019une saisine de l\u2019ensemble des pays africains, repr\u00e9sent\u00e9s par le Burkina Faso<\/span>[3]<\/a><\/sup>.<\/span><\/p>\n

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Une actualit\u00e9 d\u00e9cal\u00e9e au Portugal<\/span><\/span><\/h3>\n

4\u00b0) De mani\u00e8re moins spectaculaire, mais plus profonde en termes d\u2019histoire et de sinc\u00e9rit\u00e9, plusieurs mois, avant la trag\u00e9die raciste am\u00e9ricaine, au Portugal, l\u2019artiste angolais Kiluandji Kia Hende<\/em><\/strong> a \u00e9t\u00e9 retenu pour \u00e9riger un m\u00e9morial aux victimes de l\u2019esclavage au Campo das Cebolas<\/em><\/strong>, \u00e0 Lisbonne, au voisinage imm\u00e9diat de l\u2019esplanade Jos\u00e9 Saramago. <\/em><\/strong> L\u2019appellation devrait \u00eatre Planta\u00e7\u00e3o-Prosperidade e Pesadelo<\/em><\/strong> (Plantation, Prosp\u00e9rit\u00e9 et Cauchemar), selon des organes de presse au Portugal<\/span>[4]<\/a><\/sup> et en Angola<\/span>[5]<\/a><\/sup>.<\/span><\/p>\n

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Un d\u00e9bat public de plusieurs ann\u00e9es<\/span><\/span><\/h3>\n

5\u00b0) Cet \u00e9v\u00e8nement survient apr\u00e8s un tr\u00e8s important d\u00e9bat public qui a dur\u00e9 plus de trois ans, au Portugal ; il fut initi\u00e9 notamment par l\u2019Associa\u00e7\u00e3o de Afrodescendentes (Djass)<\/em><\/strong> dont la pr\u00e9sidente, la d\u00e9put\u00e9e afro-portugaise\u00a0 Beatriz Gomes Dias,<\/em><\/strong> estimait n\u00e9cessaire de ne plus passer sous silence les points n\u00e9gatifs concernant les navigateurs portugais. Selon elle, ce silence contribue aux discriminations d\u2019aujourd\u2019hui, sp\u00e9cialement par le ph\u00e9nom\u00e8ne particuli\u00e8rement pervers de l\u2019invisibilit\u00e9 des minorit\u00e9s raciales qui est l\u2019aspect le plus pernicieux des <\/span>discriminations syst\u00e9matiques<\/span>[6]<\/a><\/sup>.<\/strong><\/span><\/p>\n

6\u00b0) Ce projet de contre-histoire au r\u00e9cit national portugais d\u00e9cha\u00eena les passions. Mais, attention\u00a0! Pour ses adversaires, il ne s\u2019agissait pas de nier les horreurs coloniales. Le probl\u00e8me \u00e9tait que, pour nombre de portugais, envisager le c\u00f4t\u00e9 sombre de la colonisation en association principale avec l\u2019histoire des navigateurs portugais \u00e9tait le pire blasph\u00e8me\u00a0que l\u2019on puisse concevoir\u00a0!<\/span><\/p>\n

Il faut dire que les portugais sont, et \u00e0 juste titre, particuli\u00e8rement fi\u00e8res du r\u00f4le de leurs navigateurs dans l\u2019\u00e9criture de la grande histoire plan\u00e9taire. S\u2019agissant des Grandes d\u00e9couvertes, les portugais aiment rappeler \u00e0 l\u2019\u00e9tranger m\u00eame europ\u00e9en que, probablement plus que l\u2019Espagne, beaucoup plus que la Grande-Bretagne, et infiniment davantage que les Pays-Bas, les principaut\u00e9s italiennes ou la France, la Nation portugaise a contribu\u00e9 \u00e0 la Renaissance europ\u00e9enne et a fa\u00e7onn\u00e9 de mani\u00e8re d\u00e9cisive ce que l\u2019on appellera plus tard (aujourd\u2019hui) la Mondialisation.<\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s un s\u00e9jour au Portugal, impossible de ne pas conna\u00eetre le r\u00f4le de m\u00e9c\u00e8ne de l\u2019exploration maritime du prince Henri le Navigateur. On est forc\u00e9ment admiratif devant la contribution sans \u00e9quivalent des portugais dans l\u2019art et les connaissances de la navigation et de la cartographie, avec notamment l\u2019\u00e9cole de Sagres. Et les portugais trouvent mille et une occasions pour r\u00e9citer les noms de leurs navigateurs les plus c\u00e9l\u00e8bres, selon des variations de cinq \u00e0 une vingtaine de noms, repr\u00e9sentant une suite unique dans l\u2019histoire de l\u2019Humanit\u00e9\u00a0: Trist\u00e3o Vaz Teixeira, Bartolomeu Dias, Jo\u00e3o Vaz Corte-Real, Diogo C\u00e3o, Fernando Magellan, Vasco da (de) Gama, Pedro Alvares Cabral, Fernando P\u00f3o\u2026<\/span><\/p>\n

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La solution portugaise : rendre les minorit\u00e9s visibles<\/span><\/span><\/h3>\n

7\u00b0) Mais il a fallu concilier Cette fiert\u00e9 extr\u00eame des portugais pour leur histoire avec la n\u00e9cessit\u00e9 de lutter contre les sources du racisme syst\u00e9matique que subit la minorit\u00e9 afro-portugaise aujourd\u2019hui.<\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s plusieurs ann\u00e9es d\u2019un d\u00e9bat franc impliquant toutes les parties prenantes, une premi\u00e8re absolue en Europe<\/strong>, un consensus s\u2019est d\u00e9gag\u00e9 pour admettre qu\u2019il ne fallait pas \u00e9gratigner, m\u00eame tant soit peu, <\/span>Os Lus\u00edadas<\/span>[7]<\/a><\/sup>. <\/em><\/strong> La traduction fran\u00e7aise, Les Lusiades<\/em><\/strong>, les fils de Lusus, les lusitaniens, c\u2019est-\u00e0-dire les portugais, ne poss\u00e8de \u00e9videmment pas le m\u00eame niveau de charge sentimentale. Ce po\u00e8me \u00e9pique national, absolument sans \u00e9quivalent dans l\u2019Europe d\u2019aujourd\u2019hui<\/span>[8]<\/a><\/sup>, fut \u00e9crit eu 16e<\/sup> si\u00e8cle par Lu\u00eds Vaz de Cam\u00f5es<\/em><\/strong> (Camoens en fran\u00e7ais)\u00a0; il c\u00e9l\u00e8bre principalement la d\u00e9couverte de la Route des Indes par Vasco da (de) Gama. D\u2019ailleurs, la f\u00eate nationale portugaise se confond avec la c\u00e9l\u00e9bration du jour de Lu\u00eds Vaz de Cam\u00f5es, <\/em><\/strong> encore une originalit\u00e9 historique qui place cette nation \u00e0 part\u00a0!<\/span><\/span><\/p>\n

Il fut donc convenu que le meilleur moyen de lutter contre le racisme syst\u00e9matique n\u2019\u00e9tait pas d\u2019effacer des \u00e9l\u00e9ments historiques ou d\u2019abattre des idoles. Il valait mieux commencer s\u00e9rieusement \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer l\u2019apport et\/ou l\u2019existence des minorit\u00e9s, en les rendant visibles, y compris dans les lieux les plus symboliques de la Nation : le Campo das Cebolas<\/em><\/strong>, \u00e0 Lisbonne, au voisinage de l\u2019esplanade Jos\u00e9 Saramago<\/em><\/strong>!<\/span><\/p>\n

8\u00b0) Dans l\u2019affaire du m\u00e9morial de Lisbonne, c\u2019est donc peu dire qu\u2019en c\u00e9dant aux minorit\u00e9s raciales, apr\u00e8s un v\u00e9ritable d\u00e9bat national, les portugais ont r\u00e9alis\u00e9 une g\u00e9ante avanc\u00e9e dans la fin de l\u2019invisibilit\u00e9 des minorit\u00e9s raciales, de mani\u00e8re consensuelle et substantielle.<\/span><\/p>\n

Du fait que les victimes de ces discriminations repr\u00e9sentent d\u00e9mographiquement une minorit\u00e9, on se trouve dans l\u2019hypoth\u00e8se inverse du th\u00e8me de la \u00ab\u00a0Th\u00e9odic\u00e9e des privil\u00e8ges<\/em><\/strong>\u00a0\u00bb de Max Weber. Un rapprochement serait n\u00e9anmoins int\u00e9ressant\u2026<\/span><\/p>\n

9\u00b0) Apr\u00e8s les manifestations qui ont embras\u00e9 l\u2019Am\u00e9rique \u00e0 a suite du d\u00e9c\u00e8s de George Floyd, on ne peut que souhaiter que la tendance portugaise inspire d\u2019autres pays. Les autorit\u00e9s fran\u00e7aises notamment sont trop souvent encore directement \u00e0 l\u2019origine d\u2019une discrimination syst\u00e9matique \u00e0 l\u2019encontre des minorit\u00e9s raciales ou culturelles, de mani\u00e8re institutionnelle, y compris par des ordres ill\u00e9gaux pour des pratiques polici\u00e8res racistes d\u00e9sormais d\u00e9nonc\u00e9es par le D\u00e9fenseur des droits<\/span>[9]<\/a><\/sup> ou par des pratiques d\u2019urbanisme pr\u00e9tendument en toute \u00ab\u00a0l\u00e9galit\u00e9\u00a0\u00bb, rappelant parfois l\u2019Afrique du Sud des mauvais jours<\/span>[10]<\/a><\/sup>.<\/span><\/p>\n

10\u00b0) Mais, pour revenir au consensus portugais concernant la sacralit\u00e9 de Os Lus\u00edadas,<\/em><\/strong> l\u2019histoire fait parfois d\u2019\u00e9tranges clins d\u2019\u0153il au pr\u00e9sent.<\/span><\/p>\n

Au d\u00e9but de cette note, on a vu les portugais de toutes races se mettre d\u2019accord pour ne pas \u00e9gratigner l\u2019\u00e9pop\u00e9e grandiose des navigateurs portugais. Ailleurs, d\u2019autres, en revanche, ne s\u2019en privent pas\u00a0; c\u2019est le cas dans l\u2019actualit\u00e9 interafricaine qui oppose s\u00e9rieusement l\u2019Egypte \u00e0 l\u2019Ethiopie. Les deux vielles nations africaines, dont des pans d\u2019histoires sont relat\u00e9s par les \u00e9critures abrahamiques, s\u2019opposent en ce qui concerne la construction et le remplissage du barrage \u00e9thiopien sur le Nil. Pour donner mauvaise conscience aux \u00e9gyptiens, les diplomates \u00e9thiopiens rappellent r\u00e9guli\u00e8rement que Crist\u00f3v\u00e3o Vasco da (de) Gama<\/strong> (fils de l\u2019autre), lors de son s\u00e9jour \u00e9thiopien (on disait alors l\u2019Abyssinie), fit la proposition au N\u00e9gus de d\u00e9tourner le Nil dans la Mer rouge, au nom de la Chr\u00e9tient\u00e9, avec l\u2019assistance d\u2019ing\u00e9nieurs portugais. Ce projet \u00e9labor\u00e9 \u00e9tait destin\u00e9 \u00e0 soumettre la province \u00e9gyptienne de l\u2019empire ottoman qui faisait concurrence commerciale aux ib\u00e9riques. Le N\u00e9gus d\u00e9clina l\u2019offre, estimant qu\u2019elle n\u2019\u00e9tait simplement pas humaine. A l\u2019\u00e9poque, on ne parlait pas encore de crime contre l\u2019Humanit\u00e9<\/em><\/strong>.<\/span><\/p>\n

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    \n
  1. https:\/\/www.theguardian.com\/uk-news\/2020\/jun\/07\/blm-protesters-topple-statue-of-bristol-slave-trader-edward-colston<\/a> [BLM = Black Lives Matter] \u2191<\/a><\/li>\n
  2. Date anniversaire symbolique pour la fin de l\u2019esclavage aux Etats-Unis, affectueusement appel\u00e9e par les afro-am\u00e9ricains Juneteeth, <\/em><\/strong>or Freedom Day<\/em><\/strong>, et d\u00e9signant le 19 juin 1865, date de la lecture de l\u2019Emancipation Act<\/em><\/strong> au Texas, \u00e0 la fin de la guerre civile \u2191<\/a><\/li>\n
  3. https:\/\/www.journaldemontreal.com\/2020\/06\/19\/une-resolution-condamnant-le-racisme-systemique-adoptee-a-lonu-sans-mention-des-etats-unis<\/a> \u2191<\/a><\/li>\n
  4. Angolano da vida a memorial em Lisboa<\/a> \u2191<\/a><\/li>\n
  5. https:\/\/www.publico.pt\/2020\/03\/02\/culturaipsilon\/noticia\/kiluanji-kia-henda-vence-projecto-memorial-vitimas-escravatura-1906199<\/a> \u2191<\/a><\/li>\n
  6. Voir un tr\u00e8s bel article du Diario de Noticias du 13 juin 2017, en ligne, qui estime carr\u00e9ment, au sujet de l\u2019invisibilit\u00e9 des minorit\u00e9s, qu\u2019il faut d\u00e9coloniser le Portugal\u00a0: https:\/\/www.dn.pt\/portugal\/racismo-e-preciso-descolonizar-portugal-8558961.html<\/a> ; voir aussi Marie Mercat-Bruns, \u00ab La discrimination syst\u00e9mique : peut-on repenser les outils de la non-discrimination en Europe ? \u00bb<\/strong> REDH 2018\/14, https:\/\/journals.openedition.org\/revdh\/3972<\/strong><\/a>.<\/strong> \u2191<\/a><\/li>\n
  7. Depuis le 15e<\/sup> si\u00e8cle, les portugais vivent tr\u00e8s mal certaines traductions espagnoles \u00ab\u00a0annot\u00e9es\u00a0\u00bb de Os Lus\u00edadas qu\u2019ils consid\u00e8rent comme des tentatives de banaliser l\u2019\u00e9pop\u00e9e portugaise\u00a0; cf Nicol\u00e1s Estremera Tapias, Os Lus\u00edadas y Vasco da Gama en la Espa\u00f1a del Siglo de oro<\/em><\/strong>, Limite, Revista de Estudios Portugueses y de la Lusofonia, N 7, 2013, pp 29-61 \u2191<\/a><\/li>\n
  8. Seuls Hom\u00e8re et Virgile tiennent la comparaison, selon les \u00e9rudits portugais\u00a0; encore temp\u00e8rent-ils la chose en rappelant que tant, d\u2019une part, l\u2019Iliade et l\u2019Odyss\u00e9e que, d\u2019autre part l\u2019En\u00e9ide, sont des r\u00e9cits fabuleux avec un ancrage faible dans la r\u00e9alit\u00e9, au contraire d\u2019Os Lus\u00edadas\u00a0<\/em><\/strong> \u2191<\/a><\/li>\n
  9. https:\/\/www.20minutes.fr\/societe\/2496963-20190415-discrimination-defenseur-droits-demande-inspection-commissariats-paris<\/a> \u2191<\/a><\/li>\n
  10. \n

    Anne Clerval, Rapport sociaux de race et racialisation de la ville<\/em><\/strong>, Espaces et soci\u00e9t\u00e9s 2014, 1-2, pp 249-256\u00a0; c\u2019est une tr\u00e8s belle recension de deux ouvrages qui invite(nt) \u00e0 ne plus \u00e9viter la question des discriminations racistes\u00a0; les ouvrages concern\u00e9s sont\u00a0: Didier Fassin et \u00c9ric Fassin (sous la dir.\u00a0de),\u00a0De la question sociale \u00e0 la question raciale\u00a0? Repr\u00e9senter la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise<\/em>, Paris, La D\u00e9couverte, 2009 [2006]\u00a0; F\u00e9lix Boggio \u00c9wanj\u00e9-\u00c9p\u00e9e et Stella Magliani-Belkacem (coord.),\u00a0Race et capitalisme<\/em>, Paris, Syllepse, 2012.<\/strong> \u2191<\/a><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

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    La nouvelle visibilit\u00e9 des minorit\u00e9s noires au Portugal\u00a0: Os Lus\u00edadas\u00a0et\u00a0 la lutte contre les discriminations syst\u00e9matiques _______________________ Faustin Ekollo, docteur en droit Note de lecture publi\u00e9e en juin 2020 ____________________   L’onde de choc mondiale contre les discriminations syst\u00e9matiques 1\u00b0) Compte tenu de l\u2019actualit\u00e9 mondiale des protestations contre le racisme, voici une lecture r\u00e9trospective de la presse lusophone qui offre, \u00e0 partir d\u2019un contexte historique unique, un exemple de lutte contre le [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[182,15],"tags":[209,114,212,224,465,462,225,86,467,115,463,466,83,211,214,84,464,226,210,227],"yoast_head":"\nLa nouvelle visibilit\u00e9 des minorit\u00e9s noires au Portugal\u00a0: Os Lus\u00edadas\u00a0et\u00a0 la lutte contre les discriminations syst\u00e9matiques - 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