{"id":1775,"date":"2019-05-15T03:59:43","date_gmt":"2019-05-15T01:59:43","guid":{"rendered":"https:\/\/france-ohada-droit.com\/?p=1775"},"modified":"2019-11-01T07:53:38","modified_gmt":"2019-11-01T06:53:38","slug":"cameroun-letat-stationnaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/france-ohada-droit.com\/index.php\/2019\/05\/15\/cameroun-letat-stationnaire\/","title":{"rendered":"Cameroun, l\u2019Etat stationnaire"},"content":{"rendered":"<h2 style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #0000ff;\"><em><strong>Cameroun, l\u2019Etat stationnaire<\/strong><\/em><\/span><\/h2>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #0000ff;\">Politique africaine 2018\/2, n\u00b0 150<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #0000ff;\"><strong><em>Note de lecture de Faustin Ekollo, docteur en droit, en hommage \u00e0 Fabien Eboussi Boulaga<sup><a id=\"post-1775-endnote-ref-1\" style=\"color: #0000ff;\" href=\"#post-1775-endnote-1\">[1]<\/a><\/sup><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">L\u2019article de Fred Eboko et de Patrick Awondo, <strong><em>L\u2019Etat stationnaire, entre chaos et renaissance<\/em><\/strong>, introduit un dossier sur <strong><em>Cameroun, l\u2019Etat stationnaire<\/em><\/strong>, dans le num\u00e9ro 150 de la revue Politique Africaine. Les contributions, toutes plus int\u00e9ressantes les unes que les autres, comprennent\u00a0:<\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"color: #0000ff;\">G\u00e9rard Amougou &amp; Ren\u00e9 Faustin Bobo Bobo, Ambitions d\u00e9veloppementalistes, <em>Etat stationnaire et extraversion au Cameroun de Paul Biya. Le projet de construction de port autonome de Kribi\u00a0; <\/em><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #0000ff;\">Patrick Dieudonn\u00e9 Belinga Ondoua, <em>Politique de la suspicion et d\u00e9veloppement urbain au Cameroun. Le programme participatif d\u2019am\u00e9lioration des bidonvilles dans la ville de Yaound\u00e9\u00a0; <\/em><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #0000ff;\">Marie Morelle, Patrick Awondo, Habmo Birwe &amp; Georges Macaire Eyenga,<em> Politique de r\u00e9forme et mat\u00e9rialit\u00e9 de la prison au Cameroun\u00a0; <\/em><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #0000ff;\">Mathias Eric Owona Nguini &amp; H\u00e9l\u00e8ne-Laure Menthong, <em>\u00ab\u00a0Gouvernement perp\u00e9tuel\u00a0\u00bb et d\u00e9mocratisation janusienne au Cameroun\u00a0; <\/em><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #0000ff;\">Nadine Machikou, <em>Utopie et dystopie ambazonniennes\u00a0:<\/em> <em>Dieu, les dieux et la crise anglophone au Cameroun\u00a0; <\/em><\/span><\/li>\n<li><span style=\"color: #0000ff;\">Jean-Marcellin Manga, <em>Appels et contre-appels du peuple \u00e0 la candidature de Paul Biya\u00a0: affrontement pr\u00e9\u00e9lectoral, tensions h\u00e9g\u00e9moniques et luttes pour l\u2019alternance politique au Cameroun <\/em><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Il faut relever que plusieurs des auteurs, pourtant r\u00e9put\u00e9s proches du pouvoir, en font une analyse \u00e0 la fois de grande qualit\u00e9 et sans concession. L\u2019article introductif donne largement le ton en critiquant vertement le r\u00e9gime du pr\u00e9sident Paul Biya \u00e0 travers un hommage au grand philosophe camerounais, <strong><em>Eboussi Boulaga,<\/em><\/strong> qui venait de dispara\u00eetre\u00a0:<\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #0000ff;\"><em>Fabien Eboussi Boulaga, vient de nous quitter, la journaliste Fanny Pigeaud a republi\u00e9 sur son compte Twitter \u202f[\u2026] en guise d\u2019hommage, des morceaux choisis des entretiens qu\u2019ils avaient eus dans le cadre de l\u2019\u00e9criture de l\u2019ouvrage\u00a0Au Cameroun de Paul Biya [\u2026]. Ils r\u00e9sonnent comme un \u00e9cho de la force d\u2019une pens\u00e9e critique et de l\u2019acuit\u00e9 de l\u2019analyse structurelle du Cameroun\u00a0: \u00ab\u00a0La m\u00e9diocrit\u00e9 est au pouvoir, elle emp\u00eache toute autre chose de s\u2019exprimer et se reproduit. \u00bb<\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">L\u2019appel \u00e0 contribution sur ce dossier avait provoqu\u00e9 des discussions passionn\u00e9es dans certains milieux de <em>l\u2019intelligentsia<\/em> camerounaise, au Cameroun et \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, y compris en Am\u00e9rique du Nord. Les initiateurs qui avaient eu l\u2019intelligence de le publier en fran\u00e7ais<sup><a id=\"post-1775-endnote-ref-2\" style=\"color: #000000;\" href=\"#post-1775-endnote-2\">[2]<\/a><\/sup> et en anglais<sup><a id=\"post-1775-endnote-ref-3\" style=\"color: #000000;\" href=\"#post-1775-endnote-3\">[3]<\/a><\/sup>, sous la forme d\u2019une invitation pr\u00e9-document\u00e9e, se sont heurt\u00e9s \u00e0 une vague de scepticisme. Ainsi, lors d\u2019une r\u00e9union \u00e0 Ottawa, un courant important a carr\u00e9ment estim\u00e9 qu\u2019il s\u2019agissait d\u2019une man\u0153uvre machiav\u00e9lique de proches du pouvoir camerounais pour pr\u00e9empter ce th\u00e8me par le biais d\u2019une apparence scientifique, afin de pr\u00e9senter un bilan complaisant du r\u00e9gime.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Les articles publi\u00e9s d\u00e9mentent compl\u00e8tement ces appr\u00e9hensions\u00a0; ils doivent servir de le\u00e7on pour les jours sombres que traverse le Cameroun\u00a0et pour les jours \u00e0 venir. En effet, les travaux comment\u00e9s contribuent \u00e0 la mise en \u0153uvre de la pr\u00e9diction du grand philosophe de regrett\u00e9e m\u00e9moire. Dans son essai le plus c\u00e9l\u00e8bre, <strong><em>La Crise du Muntu<\/em><\/strong>, il estimait que notre ind\u00e9pendance ne se ferait que par \u00e9tape\u00a0; les cadres africains ne pourraient commencer l\u2019analyse de l\u2019h\u00e9ritage du pouvoir colonial, dans une perspective dialectique de v\u00e9ritable lib\u00e9ration, qu\u2019apr\u00e8s en avoir joui dans un premier temps\u00a0:<\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #0000ff;\"><em>[S]ans en changer ni la forme ni le contenu, en faisant comme si son organisation n\u2019\u00e9tait que fonctionnelle [\u2026].<\/em><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Ce message a \u00e9t\u00e9 souvent repris, en se limitant au th\u00e8me de la <strong><em>jouissance abusive du pouvoir<\/em><\/strong> par les h\u00e9ritiers du colonisateur.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Mais sa dimension dialectique a \u00e9t\u00e9 divulgu\u00e9e \u00e0 travers les Editions Cl\u00e9 ou CEPER, bien avant la vague des ann\u00e9es 1990-2000, par des enseignants anonymes qui analysaient <strong><em>La crise du Muntu<\/em><\/strong> en termes de philosophie de l\u2019\u00e9mancipation ou de la r\u00e9demption.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Les auteurs des articles rapport\u00e9s semblent bien mettre en \u0153uvre la phase r\u00e9demptrice annonc\u00e9e par l\u2019\u0153uvre du grand philosophe.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #0000ff;\">___________________________________________<\/span><\/p>\n<ol>\n<li id=\"post-1775-endnote-1\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 10pt;\">Qu\u2019il me soit permis d\u2019\u00e9voquer des souvenirs personnels concernant Eboussi Boulaga que je ne connaissais pas personnellement, au-del\u00e0 de sa r\u00e9putation, mais que j\u2019ai eu l\u2019honneur de c\u00f4toyer \u00e0 deux reprises\u00a0:\u00a0<\/span><span style=\"font-size: 10pt;\"><span style=\"color: #0000ff;\">La premi\u00e8re fois<\/span>, \u00e9tudiant \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Bangui, et de passage \u00e0 Brazzaville, des amis congolais m\u2019avaient invit\u00e9 \u00e0 aller voir le philosophe camerounais en bref s\u00e9jour pour une conf\u00e9rence qui s\u2019annon\u00e7ait comme un festival de critiques\u00a0! Mais ce jour-l\u00e0, Eboussi Boulaga avait surpris toute l\u2019assistance en f\u00e9licitant le gouvernement congolais qui avait entrepris de planter des eucalyptus apr\u00e8s s\u2019\u00eatre assur\u00e9 de l\u2019existence d\u2019un march\u00e9. Critique, il l\u2019avait n\u00e9anmoins \u00e9t\u00e9 en insistant aupr\u00e8s des dipl\u00f4m\u00e9s africains, en toutes mati\u00e8res, pour qu\u2019ils acqui\u00e8rent des comp\u00e9tences r\u00e9elles apr\u00e8s leurs dipl\u00f4mes et qu\u2019ils entretiennent celles qu\u2019ils avaient acquises, de mani\u00e8re \u00e0 ne plus se mentir. Je m\u2019\u00e9tais pr\u00e9sent\u00e9 ensuite. Il invita mes deux amis congolais et moi \u00e0 la r\u00e9ception qui \u00e9tait donn\u00e9e en son honneur.\u00a0<\/span><span style=\"font-size: 10pt;\"><span style=\"color: #0000ff;\">Plus d\u2019une trentaine d\u2019ann\u00e9es plus tard<\/span>, nous \u00e9tions tous les deux conf\u00e9renciers, \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 du Luxembourg, sur le th\u00e8me de <strong><em>l\u2019Effectivit\u00e9 du droit Ohada <\/em><\/strong>et il me demanda si je vivais toujours \u00e0 Brazzaville\u00a0; il m\u2019avait reconnu\u2026 Au cours d\u2019une pause, un jeune docteur africain en sciences humaines l\u2019interrogea sur le d\u00e9part forc\u00e9 de Ouagadougou de l\u2019ex-pr\u00e9sident Compaor\u00e9 ; il avait malicieusement r\u00e9pondu que m\u00eame <strong><em>Th\u00e9mistocle <\/em><\/strong>avait \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9 d\u2019ostracisme\u00a0! <a href=\"#post-1775-endnote-ref-1\">\u2191<\/a><\/span><\/li>\n<li id=\"post-1775-endnote-2\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 10pt;\"><a href=\"http:\/\/imaf.cnrs.fr\/IMG\/pdf\/politiqueafricaine_aac_cameroun_etat_stationnaire.pdf\">Cameroun L&#8217;Etat stationnaire &#8211; Appel \u00e0 contribution<\/a> <a href=\"#post-1775-endnote-ref-2\">\u2191<\/a><\/span><\/li>\n<li id=\"post-1775-endnote-3\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 10pt;\"><a href=\"http:\/\/imaf.cnrs.fr\/IMG\/pdf\/politiqueafricaine_cfp_cameroon_stationary_state.pdf\">Cameroon The Stationnery State &#8211; Call for Papers<\/a> <a href=\"#post-1775-endnote-ref-3\">\u2191<\/a><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cameroun, l\u2019Etat stationnaire Politique africaine 2018\/2, n\u00b0 150 Note de lecture de Faustin Ekollo, docteur en droit, en hommage \u00e0 Fabien Eboussi Boulaga[1] L\u2019article de Fred Eboko et de Patrick Awondo, L\u2019Etat stationnaire, entre chaos et renaissance, introduit un dossier sur Cameroun, l\u2019Etat stationnaire, dans le num\u00e9ro 150 de la revue Politique Africaine. 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